Page 34 - 唯識藏_26

「顛倒思惟」者，於苦、無常、不淨等中，思惟常、樂、淨等，名顛倒思惟。 至涅槃。「非處思惟」者，思惟於我有邊無邊等。不應思處，而起思惟，名為非處。 得；三者、信有無窮功德。」次釋愍等四句經文，可知。 無為功德皆可得義。《攝論》亦說此三，次第小異，彼云：「一、信實有；二、信可 三種信：一、信解有彼真如理性可有修證；二、信佛法有無窮功德所顯；三、信有為 。於七法中，分之為二：初三約信辨意樂，後四明慧智差別。前中，意謂地前菩薩有

瑜伽師地論記卷第八十一 八、明三種思惟過患。「謂不究竟思惟」者，思惟苦行等為涅槃因，不能究竟得 「復有三種思惟過患」至「顛倒思惟」。 七、明菩薩意樂等七法。景云：自下二章是決擇意樂品。今且不依，以越次第故 「問：諸菩薩意樂界」至「盡所有性故」。
瑜伽師地論記卷第八十一

2
5
5
1
1
0
0