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前第四十四卷記釋。 ，猶如大火阬，譬如蟒毒蛇，亦如夢所見，如借莊嚴具，如樹端熟果。 ；甚少愛味，六；多諸過患，七。八種者，謂諸欲如枯骨，亦如 謂諸欲無常，一；虛偽，二；空無有實，三；敗壞之法，四；猶如幻事誑惑愚夫，五 觸過患也。六種患者，須勘餘處，或可即是六種前欲過患，如第十八卷。七種者，所 語，由知過患，以五欲財急行惠施。此五、六、七、八種須勘《阿含》。 語；二、為憂怖而起增語。因憂喜事增多言語，名為增語。菩薩能知五欲惡法是怖增 ；或可觀他勝生，故行惠施。今解：由生剎利等勝生故，令行惠施。 善事，汝但用我語，努力行施。「或由生故」者，有釋：欲菩薩自生天故，能自在施

「十四垢業」、「善惡四友」、「隱覆六方」者，并出《阿含 又更有解：此等并準思所成地文數可知也。謂五種過患者，即色、聲、香、味、 有師云：「或了六種，謂此諸欲是怖增語」等者，增語有二：一、為喜樂而起增 言五種過患、六種、七種、八種者，基師等云：須勘慧遠法師《地持記》。 「或領彼恩，令行惠施」者，他不肯施，菩薩語言：我領汝恩，後時報汝，如此
瑜伽師地論記卷第八十二

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肉段，如草炬相似
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‧ 善生經》中，如
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