Page 373 - 唯識藏_26

親增上緣生六十二見，故名因緣。 見。 常見論」者，即前三種；「二、斷見」，即七斷滅見；「三、現法涅槃論」，即是邪 」者，非於後時，彼現身方得涅槃。 涅槃，餘人不知，謂有離覺觀生喜等，入初禪定，乃至計第四禪以為涅槃。此云「現 色天方得斷滅，有說空處，乃至有說非想方得斷滅，餘非斷滅。

二、「由邪教」，亦通生六十二見。 下明六十二見生起因緣，有六：一、「由因緣者，謂彼身見以為因緣」者，據作 「又此一切諸惡見趣」至「乃至非想非非想處」。 廣釋六十二見義，如前〈本地〉及〈決擇〉分中言。「如是五種復略為三：一、 「五現法涅槃論」者，第一、欲天及人現身是涅槃；第二、人云此計不是，即有
瑜伽師地論記卷第九十二
① 「外」，底本作「水」，今依據磧砂本改作「外」。

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