Page 43 - 唯識藏_26

起此心，不待發言，即便捨戒，即當此中第一緣也，所謂決定發起受相違心。若起中 心，所謂佛果難祈，眾生難度，長時苦行，無力能行，從今已往不復能行求菩提道。 四緣？ 地分〉中明捨菩薩戒但有二緣：一者、退菩提心；二、起增上品。今此何故明捨有其 。「又捨因緣略有四種」乃至「當知棄捨菩薩律儀」者，景述三藏言：問云：前〈本 隨順他故，非實修；由他導故，不得勝利。反

解云：開合為異。此中，前二總是退菩提心。於中，有其三品。若起上品退菩提 第三、明轉捨緣。「若有不捨如是律儀」至「非彼捨者」，此戒一受，乃至菩提 「復次，若有不捨」至「清淨受心，復應還受」。
瑜伽師地論記卷第八十二
③ 「反」，底本作「又」，今依據磧砂本改作「反」。 ② 「牒」，底本作「業」，今依據磧砂本改作「牒」。 ① 「學」，底本作「受」，今依據磧砂本改作「學」。

③ 此名實。

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