Page 471 - 唯識藏_26
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根，四苦解脫，得四種喜：一、由當來外緣生苦得脫。二、由當來內緣生苦得脫。三 相」也。 道理」下，明戲論能引無義所發言論，名為戲論。於戲論事若勤行之，但損無益。 ，待自種類前後無別，故名不異。「六處永滅」已下，順結無為，四行觀察。「不應 反舉六處生滅有四行相，顯前無為四行相。以彼六處有生名有，有滅名無，待他有異 思惟、分別、詰問，唯依覺慧觀察等。「云何為四？謂或有、無，或異、不異」下，
第四、解相。景師云：善修梵行，斷我見者，若為損身奪命，色心無變。由善守 「復次，善修梵行」至「是故說名無上明持」。 第三、解縛解脫。頌中「解脫」義通上下，此中云「縛解脫」，下門中云「解脫 「復次，於內外處」至「況不現前，故名解脫」。 第二、解思。言「於六處滅」乃至「不應思惟」等者，明六處斷擇滅無為，不應 「復次，於六處滅究竟」至「名為戲論」。
瑜伽師地論記卷第九十五
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