Page 505 - 唯識藏_26

種因。「如是名為」至「緣起道理」者，小論唯觀於集，今亦觀苦。「應知此中，順 也。 者，此一相別說之。「云何名為非不決定」至「餘定無能與老死果」者，此觀老死因 惱故。「後生為麤」者，報果麤也。「當來老死，細生為因；現法老死，麤生為因」 取、有能生，名生也。「即生自體亦名為生」者，即生支也。「前生是細」者，業煩 麤因，此二推因觀；三、觀非不定故，此審因觀也。「感生因緣亦名為生」者，愛、

次例況之。「如觀老死，當知亦爾」者，略類生等四支，從生至愛各有麤、細二 前番長數是第三門。言「當知此中」乃至「非不定故」者，一、觀細因，二、觀 「復次，世尊」至「苦火聚長時熾然，無有斷絕」。 自下諦觀，二番解釋，即為二門。前番似約七十七智解，後番似約四十四智。
瑜伽師地論記卷第九十六
② 底本無「非」，今依據磧砂本補上。 ① 「除」，底本作「際」，今依據磧砂本改作「除」。

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