Page 512 - 唯識藏_26

勝義諦中無流轉人及無得涅槃人，唯有因生果生，因滅果滅。 ，所謂涅槃。「常處恆住」者，六恆住也。「云何於證離增上慢」下，方解第五。於 明。如有一甕，先被烝熱，置涼處。此行者身先被煩惱所烝熱，後離煩惱，得清涼地 正修行時，不造無明」已下，解第四相。法說喻說，有二種文相，約法辨喻，法喻合 故，此亦非有」者，解第二相。「既觀察已，如前通達及正修行」者，解第三相。「 「既通達已，隨正修行法隨法行」者，解第四相。 。「因無故果無」者，解第二相。「既觀察已，通達因無由修正行」者，解第三相。 習正行」者，此初總釋。下別解釋。「謂由二相觀察當來因有故果有」者，此解初相 分；三者、了知趣滅之行；四者、如法行；五者、於證離增上慢。

「復次，略有二種」至「聖說甚深」。 第二復次解云「又正觀察於現法中」乃至「果識等有」者，解第一相。「彼非有 自下釋中，合解前四，別解第五。解前四中，有二復次。言「始從未來」至「修 第八、解
瑜伽師地論記卷第九十六

① 觀察緣起。由五種相：一、生起者，即觀生起分；二、觀滅者，觀滅

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