Page 121 - 唯識藏_27

即色，持業為名；大所造色，依主釋也。別名可解。 ，此大亦種，故名大種，持業釋名。種或類義，四類別故，持業釋也。造色者，所造 義。此四為因，起眾色故。四者，是數。虛空雖大，不能為因，餘能為因，體相非大 。」大有四義：一、所依故；二、體廣故；三、形相大故；四、起大用故。種者，因 、善、無記性。造色實者唯無記性，假者通三性，大種唯實，造色通假。 大造相望辨造；五、問答分別。 現行相望增上緣故。 種，有餘造色，攝在一處，名大所造。」此義即顯相依而有，是為造義，非辨體者， 而變異故，彼所建立及任持故。」廣如彼說。即彼卷中及《顯揚》第五說：「謂依大 養因，故不違理。

二、釋名者，《瑜伽論》第三說：「由此大種，其性大故，為種生故，立大種名 一、出體者，此四體性，依他、圓成二性所攝，相及正智二事所收，通有、無漏 此四大種造色，五門解釋：一、辨體；二、釋名；三、依因緣以辨大造；四、異 《瑜伽》五十四復有問言：「諸行皆從自種而起，如何說大造所造耶？由彼變異
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

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