Page 122 - 唯識藏_27

六因造者，大望造色唯有三因：一、能作因，能與彼力，不障礙故；二、同類因，令 若依因緣辨六因者，《攝大乘論》、《唯識》等說種子望現非大造義。今依增上緣辨 或說有十，加引發因，義如前說。 發者，能引自類同品、勝品為彼因故，觀待如前，故亦非有。有義為九，取觀待因。 ；五、定異因，定別能招自異熟故；六、同事因；七、不相違因；八、相違因。除引 ，染淨因中，律不律儀及定俱戒未潤已潤為此二故；四、攝受因，作用依處所攝受故 亦通觀待，立此一故。 相損而為因故。大非言說，無隨說因；觀待相疏，無觀待因。有義為九，唯除隨說， 類起及自性故；六、同事因；七、不相違因，攝前諸因為此二故；八、相違因，互能 麥等，望芽等故；三、攝受因，士用依處所攝受故；四、引發因

六因造者，現行六因，《顯揚》十八說皆增上緣，此第四云一能作因差別成六。 造色望大亦為八因：一、隨說因，音聲言說詮辨大故；二、牽引因；三、生起因 三、依因緣辨大造者，初辨因造，次辨緣造。因造有二：一、十因；二、六因。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

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