Page 138 - 唯識藏_27

說。至下當知。 受」故。此如《唯識》第二卷論并彼疏解。世成等三，依人以顯；聖言等二，依想語 後受領為身者，非唯因大名有執受，所生之聲亦執受，〈攝決擇〉說「五外一分有執 聲因此生，故名因受，聲體非受，不能覺故，下論自說「四外一分有執受」故。若依 根大造并依身根，皆從所依，名有覺受；若依此受造聲四大，與身根俱，名有執受。 有二種：一者、覺受，唯是身識，覺苦樂故；二者、領受，諸心、心所領為身故。諸 非聖言所攝。 若因不受大種，若因俱大種，若世所共成，若成所引，若遍計所執，若聖言所攝，若

此本論文十一種聲，位分為四。可意等三，義如前說。因受等三，依因以辨。受 聲者，四大種所造，耳根所取義，若可意，若不可意，若俱相違，若因受大種， 答：別思名行支，論有色識故，故亦應從依名，不六思身從依名也，思之為得。 問：識色有多類，總別俱色識；行法有眾多，總別從名行。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

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