Page 199 - 唯識藏_27

亦無欲。此三廣如《唯識論》釋。以下心所，同者不述，異者敘之，不煩指論，學者 厭求合離等，有希望故。有義：所樂，謂欲觀境，於一切事欲觀察者，有希望故。翻 於可厭事及中容境一向無欲，可欣不望，亦無欲起。有義：所樂，謂所求境，於可欣 》第三卷說。諸文同異，伏難相違，不能煩引，如彼疏釋。既遍諸心，無別門義。 觸近生。《起盡經》說：「識、觸、受等，皆因二、三、四和合而生。」廣如《唯識 隨順生。隨此諸根生受行相，有領似彼分別觸生。且學諸根有能生力，故受位別，由 、分別，經文自說，今且依經，故無別行。

所樂事者，顯欲所緣。有義：所樂，謂可欣境，於可欣事欲見聞等，有希望故。 欲者，於所樂事，彼彼引發所作希望為體， 上解遍行，下釋別境。 識未起時，根住自性；識若生位，根相異舊，能有順生諸心所力。因順果故，名 謂識生時，所依諸根隨順生起苦樂等受變異行相，隨此行相，分別觸生。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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