Page 201 - 唯識藏_27

，設曾所受，不能明記，亦無念起。 曾所受境，令不忘失，能引定故，此顯法跡三學之依，故能生定。於曾未受體類境中 名類。初無漏智曾未得真而有念者，即是曾名類故有也。如是一切皆應知。謂數憶持 轉。故猶預境勝解全無，非審決心亦無勝解。

串習事者，謂先所受。不散亂業者，由念於境，明記憶故，令心不散。 串習事者，此通體類，不爾，無漏記應不念。由聞彼名既能念者，故串習事亦通 念者，於串習事，令心明記不忘為體，不散亂為業。 此釋前業。由邪正等若教若理，若證之力，於所取境審決印持，由此異緣不能引 由勝解故，所有勝緣不能引轉。 此釋前體。印謂印可，是事必爾。持謂決了，不猶預故。 隨所決定印持者，謂是事必爾，非餘決了勝解；
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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