Page 202 - 唯識藏_27

由心是主，故但說心。智所依業，依四法跡及三學說。 有心定。對前二門，應準分別，如《瑜伽論》第十三說。 專注。三摩呬多，此云等引，等所引，引於等，由定安和，離沈浮故，唯色、無色諸 想、滅盡二無心定；有等持亦等至，靜慮、無色各四等持；非等至非等持，欲界等不 通有無心。由此應成四句分別：有等持非等至，謂欲界專注一境；有等至非等持，無 起定位，等所至，至於等，定位安和，離沈浮故。前唯有心，通散及定；後唯在定， 說。

令心專一者，於一境界令心不散故。智所依者，心處靜定，知如實故。 所觀事者，實唯慧境，或聞等俱，同一境界，故境名觀。念、定皆不唯令心起， 三摩地者，此云等持，平等持心，令至境故。三摩鉢底，此云等至，由定前心引 三摩地者，於所觀事，令心專一為體，智所依止為業。 設緣未來而生念者，先所受或體或類，如念佛等，念緣三世。不散者定，依善業
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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