Page 210 - 唯識藏_27

釋善慧無癡俱者，不爾，染心應無慧轉。 聞修不定，如後當說。 非上有？如無漏鼻、舌識，有漏上無，無漏有故。生得善法，生身同地，方起現前， 。有義：聞思實通無漏，然一依有漏說上地無。有漏者麤，上地非有；無漏者細，何 唯修慧。思現觀等，皆唯有漏。若許聞思通無漏者，上地應有，亦非唯散，便違論說 言：聞思慧者，即一修慧，義別說之，非聞思攝。論說欲界唯有聞思，色界無思，上 ，此依主或鄰近釋，不可但言聞、思、修慧。

心勇者體，此能令心生勇悍故。被甲等五，勤之差別。《集論》本言：「心勇悍 勤者，被甲、方便、無下、無退、無足，心勇為體，成滿善品為業。 釋慧總名。勇勤者，即精進。慧與彼俱，故名決擇，懈怠猶豫品非勝決擇故。此 決擇者，謂慧勇勤俱。 此中聞思唯散有漏，修在定亦通無漏。《十地經》說八地菩薩能堪能思，天親釋
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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