Page 207 - 唯識藏_27

不爾，無瞋翻成境狹。言苦具者，謂三苦因。緣無為等，有無瞋故，及通別業，皆準 著。 亦有具攝。於此諦中無染著者，是無貪性，此說通業。惡行不轉，轉者起也，別除貪 名他，損害己故。同前所緣，顯自共相，皆如《唯識》第六卷說。 自羞者，自身及法，內故名自；王法俗論，世間名他。或崇善名自，饒益己故；拒惡 作業，準慚應知。此慚愧體俱說羞者，舉二通相，假說別體，由二種羞不俱生故。慚

有情苦者，三界行苦、苦苦、壞苦。唯舉有情顯勝瞋境，憎疾滅、道亦生瞋故。 無瞋者，於諸有情苦及苦具，無恚為體，惡行不轉所依為業。 有謂三有，即三界果；具謂資具，即三有因。緣生三有，皆名有具，染緣無漏， 無貪者，於有、有具，無著為體，惡行不轉所依為業。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
① 「拒暴惡」，底本作「鄙暴捂」，今依據麗本《成唯識論》卷六改作「拒暴惡」。

1
9
9
7
7