Page 208 - 唯識藏_27

故。 品從劣生，劣復生勝慧，故舉因果顯無癡性。通別對除，亦準前說，前三但舉通對除 義：無癡別有自體，舉報等因果顯無癡性，故論言「由」。無癡若起，必四慧俱，勝 擇性故。論言「由」者，顯因四位所有決擇是此體故，四位非唯有慧，故言由也。有 二應不遍善。 前說。或無貪、瞋言有等者，待有等立，非要緣彼，如前慚、愧觀善惡立。不爾，此

報、教、證、智者，謂生得、聞、思、修所生慧，如次應知。 此釋論師解不重釋慚等四因。 慚等易了，故不再釋。 《成唯識》說：「於諸 無癡者，由報、教、證、智決擇為體，惡行不轉所依為業。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

① 理事，明解為性。」有義：報等性即無癡，無癡體即決

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