Page 233 - 唯識藏_27
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因，謂無煩惱生死因緣起。合謗因果，總為一句，謂諸法空，無因無果。如是等義， 果謗因，謂雖有果，而無惑業；三、不依因而謗於果，謂無三世；四、不依果而謗於 四諦生。 謗道諦，計無利行是真行道，能盡諸苦，是道邪見。不死矯亂通迷四起。故邪分別通 ，是集邪見；說現法涅槃，及謗滅諦，計邪解脫，是滅邪見；謗智為首有為無漏，及 謗苦諦決定無有，自在等常，邊無邊等，是苦邪見；計自在等，為生者等，及謗集諦 一、智；二、斷。謗斷者，迷滅邪見。謗智者，迷道邪見。邪分別者，通迷四諦，謂 者，迷苦邪見；謗作用者，一分迷苦，一分迷集。壞實事者，謗阿羅漢。實事有二：
此謗因果，或別或總，別有四句：一、依因謗果，謂雖有因，而無異熟；二、依 因果等者，是見所緣。諸忍等者，是見自性。五十八說謗因者，迷集邪見；謗果 邪見者，謗因謗果，或謗作用，或壞實事，或邪分別，諸忍欲覺觀見為體，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
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