Page 230 - 唯識藏_27

略無餘蘊。不爾，便違《顯揚》等說。若但緣彼非戒禁法，不名戒禁取；名戒禁取故 取非定一心緣戒非戒方名戒取，唯緣諸戒執為勝因亦戒取故。設合緣者，戒為首故， 唯計苦名戒禁取。雖五十八說「妄取順見所受戒禁為第一等，名戒禁取」，意說戒禁 樂，名戒禁取」，彼意要計戒禁眷屬所有諸苦以為樂法，為勝能淨，得戒禁取名，非 若不爾者，《瑜伽論》說非道計道，應非邪見。雖〈本地分〉中，第八卷言「於苦計 最勝，能得清淨，是名戒禁取。」 體。故五十八、《顯揚》第一、《唯識》等言：「謂於隨順諸見戒禁及所依蘊，執為 執為最、勝、上、妙之法，及能得清淨、解脫、出離，起此行相，諸忍欲等是戒禁取 禁取故。理實此應名戒禁等取，取戒禁為首，故略「等」言。要緣戒禁俱五取蘊等， 取

此中但說為清淨等，非因計因，不說最勝，影顯定有，與《瑜伽論》第八卷同。 戒者，性戒；禁者，遮戒。或戒，內道；禁，外道戒。此及所依五取蘊等，戒禁 戒禁取者，於諸戒禁及戒禁所依五取蘊等隨觀執為清淨，為解脫，為出離，諸忍
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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