Page 235 - 唯識藏_27

中有名化有情，先業所招，能續後有，故謗無此名謗相續。 無此是謗異世間往來作用。母能任持，父為種子，故謗無此名謗任持種子作用。諸趣 等果。 》三十五謗因五句，闕無愛樂。此謗因中復言「等」者，謂無讚誦、毆擊等業。

然父及母各有二德：一者、可敬福田；二者、任持相續。五十八說無父無母名壞 第七空論中復有差別，應勘敘之。謗無從此世間死沒生彼世間，或復翻此，故謗 誹謗異世往來作用故，誹謗任持種子作用故，誹謗相續作用故。 此有三類：一者、世間；二者、父母；三、化生等。 謗作用者，謂無此世間，無彼世間，無母無父，無化生有情等， 「等」言顯示增上、等流。如短命等，殺生等流果，味辛、少，邪見增上，如是 謗果者，謂無妙行及惡行業所招異熟等。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七

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