Page 251 - 唯識藏_27

趣異，故別別開，論實處處皆別起斷滅。 可見後地法，不可別計為斷滅，但約總界說為斷滅，據實地地皆有。欲界之中，人天 成。彼定若起，必是加行，以更不見有上地法，乃別計斷滅。色界有形，加行易起， 故名後際。 非想非非想處，死後斷滅。此中，後四執彼彼地為生死頂故。有想以下，皆依死後， 邊處，死後斷滅。五、我識無邊處，死後斷滅。六、我無所有處，死後斷滅。七、我

邪見所攝有十五見。二無因者：一、從無想天沒，來生此間，得宿住通，不能憶 已上總是邊見所攝四十七見。 答：據實而言，依一一地處，各有斷滅論。然彼本計無色無形，修定加行難可得 問：何故不說色界別地，乃說欲界為二，無色為四耶？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
② 「身」，底本作「生」，今依據卍續本改作「身」。 。執」。 ① 「如前。執」，底本作「執如前」，今依據卍續本《成唯識論述記》卷六末改作「如前

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