Page 278 - 唯識藏_27

》等說惛沈障止，掉舉障觀，依相順障，亦不相違。 惑共相失。此別障捨及奢摩他，然實惛、掉通障止觀，行相相違，今各別說。《瑜伽 是實有。掉舉別相，謂即囂動，令俱生法不寂靜故。今說果行以為自體。不爾，便有 性，別說此體遍染心故。貪等流故，說為貪分，如不信等，非即癡攝。從他相說，然 一切煩惱皆不寂靜，不寂靜者，掉舉相故，貪增偏說，非定唯爾。有義：此體別有自 故。《顯揚》言：「經說生起身意惛沈。」此說相應，不說身相。 為自體。癡相迷闇，正障無癡，此障輕安，瞢重為相，故非癡攝，心無堪任生身麤重 癡攝。隨他相說，然是實有。惛沈別相，謂即瞢重，令俱生法無堪任故。今說果行以 有義：此體別有自性，別說能障毗鉢舍那故。是癡等流，說為癡分，如不信

隨念淨相者，謂追憶往昔隨順貪欲戲笑等故，心不寂靜。 有義：此體貪一分攝，論所說故，憶昔樂故。有義：此體非但貪攝，說遍染故， 掉舉者，謂貪欲分，隨念淨相，心不寂靜為體，障奢摩他為業。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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