Page 282 - 唯識藏_27

別，謂五識也。」由此，諸師說佛果位都無五識。 同，或復亦由無功用故出。此唯有漏，通善等三，欲、色界繫故。第二云：「任運分 五識身，當知即是自性散亂。」彼意說言：處在定外，名之為出，非由五出，與此文 下隨別釋。此中論本更不指示，其釋論文下，當顯指七十七「五亂」。

此釋師解。未至佛果，五識不能入等引位，於內寂定都無功能，名為散亂。非性 由彼自性於內靜定無功能故。 五識因中，不能入定，假名散亂，非染亂體。《辨中邊》第三云：「出定者，由 自性散亂者，謂五識身。 自下第二、汎解散亂，非隨煩惱。散亂自性，非五識等，一向染故。此初列名， 此復六種，謂自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、麤重散亂、作意散亂。 此與掉舉，二相何別？掉令易解，亂令易緣，乃至廣說，如《唯識》所說。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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