Page 281 - 唯識藏_27

蕩故。若無別體者，應不別障定。 。說他分者，彼等流故，如無慚等，隨他相說。此別自相，謂即躁擾，令俱生法皆流 說是癡分故。有義：此體貪、瞋、癡攝，此中說故，遍染心故。有義：此體別有自性 言：「於所緣境，令心流蕩。」今言流散，是此自性。有義：此體癡一分攝，五十五 違犯，顯不正知能發三業。 一分攝。有義：此體俱一分攝。一一皆應，準忘念說。

初出體，後辨業。體中有二：初正出體，後因辨六散亂。此即初也。《成唯識》 散亂者，謂貪、瞋、癡分，心流散為體。 此釋前業。於身語心不正觀察此應止持，此應止犯，此應作持，此應作犯，故多 不正知身語心行者，謂於往來等事不正觀察，以不了知應作不應作故，多所毀犯。 《成唯識》云：「於所觀境，謬解為性。」有義：此體慧一分攝。有義：此體癡 不正知者，煩惱相應慧為體，由此慧故，起不正知身語心行，毀犯所依為業。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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