Page 336 - 唯識藏_27
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。」勘《唯識》第七。 今云：不然，以依諸種立此定故。前釋為勝。 境一二三四。如聖二十二法，二十二法非必須有，如小乘說。或體唯一，總依諸種。 定。又難九品，何品極上品 問厭心之種名為定者，生心之體應名出定。出定是實，種非出定；入定是假，種是入 ；七、起人；八、曾未曾得；九、二得攝；十、釋疑難。如章中解。 者更以十門釋之：一、釋名；二、修異；三、性攝；四、順受；五、業攝；六、起處 定能滅名滅，不恆心等為所滅故。假實既殊，能所滅異，故以能滅為此定體。 心等種。由此損伏心等種故，麤動心等，暫不現行，依此分位，假立無想」，故以假 ，發勝期願，遮心、心所，令心、心所漸微漸細。微微心時，熏異熟識，成極增上厭
三、依身處所，彼但引《俱舍》，今大乘說，五十六云：「先於欲界，後於色界 二、應有體數多少，今解：十八法定有，謂遍行、別境定、善十一并心。或加別 無想定：一、名體，如《唯識》等，無想者定，依士釋；無想即定，持業釋。今 論文已有五門分別：一、依地；二、行相；三、滅數；四、體性；五、假實。今
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九
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如《唯識》說。
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