Page 338 - 唯識藏_27

薩得，菩薩不離欲而得定故。 ：據除佛外，所餘半染，令染無故，言一分無。已離無所有處欲者，明二乘得，非菩 無故 ，許通三品修，故成三修，略而不說。應勘《瑜伽》、《唯識》及別章。 ；暫息想作意為先，顯作意；於不恆行等，顯依處；假立滅盡定，顯假立。唯無自體 心所及恆行一分心、心所滅，假立滅盡定。 言以能滅故名滅。 依是身，有心、無心二位所依身別，故假立為定。以假定為能滅，實心等為所滅，故 為所依故。又云：所依謂五蘊身，與定為所依，與前有心時差別故。然《唯識》說所 如北方定有生天後報業故，義如常釋。論云所依位差別者，彼云：所依是定，與行者

﹖ 恆行一分滅，難安慧：三乘無學、八地已去，無第七，何言入滅定者此一分無先 下第三段釋滅定中有二：此論本文，下釋師解。初中有四：超過有頂以上，顯地 滅盡定者，謂已離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先故，於不恆行諸心、
答：據餘位故。難護法：既有人法執并淨智，何故言入滅定者恆行一分無 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九

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