Page 341 - 唯識藏_27

時必斷下惑，如第七生者為斷法，然若於惑業斷，必不生下故。 故；不可思亦伏，下地種未永害故，聖人以種潤故。如《唯識》說。其業成者於命終 如聲聞第三果，未離初定欲，熏禪業成而命終，如何退 煩惱分故，以煩惱與定障性各別故。問：如伏重得者，熏禪亦應爾。既伏惑能熏者， 斷，然縛斷者方立無為，從究竟得名。一云：必斷。第二答為正。然說伏惑得者，約 滅無為是擇滅攝 觀等。 失，此理定然。《瑜伽》等說，雖第七地能念念入滅盡，亦加行得也。又謂等流人法 故。 答「於六地來，能入寂滅定」，前地有相觀間雜故。六地未能入者，據勝語。

八、伏定障、斷定障得。若不斷定障得者，何故此論第二云於滅盡定上建立想受 七、曾得未曾得，如前說知。 六、修方便，佛離欲，餘方便。八地以去菩薩，雖無加行心，然得方便入，故無 問：何初二果不能入
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九

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若斷得者，何故此論復說伏第四定上識心能得此定

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一云、有變異受難伏故；二云、欲界不善、無記二煩惱重

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不可具初定業，已滅離生報

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3 今一解云：不
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