Page 342 - 唯識藏_27

無想是因故，依主釋；若無想者異熟，亦依主釋，以無想屬行者故。若《俱舍》唯依 》第七等及別章。 者，顯依處；假立無想異熟者，顯假立。唯無自體。因三品故，果亦三品。如《唯識 ，明已離欲者亦得此滅定，義不定故，所以不說，非如無想，上欲不離必定。 云唯我勝軍師，亦法戒賢師，然《唯識》是古師義。論云「所以不言未離上欲」等者 報無報；十一、已離欲；十二、伏斷惑得。 、想；五、滅識多少；六、二得；七、漏無漏；八、內外道；九、起人多少；十、有

無想異熟：一、名體，若言無想即異熟，異熟無想故，持業釋；若無想之異熟， 第四段中唯有本論，於中有三：已生無想有情天中者，顯地；不恆行心、心所滅 無想異熟者，謂已生無想有情天，於不恆行心、心所滅，假立無想異熟。 論離欲中，一伏二斷皆名離。恆行一分者二說，我法執有無，如《唯識》五。彼 十、二定別者：一、依身，三界二界；二、界，色無色；三、地，第五第九；四 九、滅七識全體一分者，《唯識》二說：一、唯我執；二、必法執。彼第五卷說。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九

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