Page 347 - 唯識藏_27
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為同分，無失。法同分亦爾。應釋妨難，眾同分復有同分，不如《唯識》第一釋。 現行種子之上假設建立。 乘解。若大乘釋，眾是種類義，同是一義，分相似義。眾之同分是假法故，即依五蘊 同分故。餘勘《唯識》、《瑜伽》五十二及別章。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九 五、差別多少，如五十二但有六種，謂界、趣、生、處所、自性、種類。 四、內外差別，《唯識》等皆唯內法，乃至五十二亦唯約有情，如得非情與非情 三、得捨與死此生彼相對，可知。 二、等流、異熟、長養皆通，通依諸法假建立故。 眾同分：一、名體，相似名同，非一曰眾。同之分即依主釋，分是因義。此同小
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九
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