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具二義，不名增言。 曲假立名等，於言增故，名曰增言，增者加也。義雖亦然，而體非言，不詮法故，不 者，必依名等方發，由名增長於言，故略言謂增言。又言者音聲，法之自性，於中屈 謂增益。又增者勝義，名等詮法勝於言聲，言聲能與合名等，不如名等故。又欲發言 言所依諸字，如 死等義。文身者，謂於彼二所依諸字，假立文身。彼二所依諸字者，謂自性、差別增 。句身者，謂於諸法差別增言，假立句身。差別增言者，謂說諸行無常，一切有情當 別解三，後總釋三。初三中有二：初論本，後釋師。
此論本也。增言者，即名是言，言即音聲，詮辨法故；法體無名，故謂為增，增 名身者，謂於諸法自性增言，假立名身。自性增言者，謂說天、人、眼、耳等事 第八段中有三，解三法故。然釋論即為二：初解三法，後解異名。初中又二：初
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十
① 「總」，疑當作「別」。
、鄔、壹等。
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