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，二名與多名為身故，亦依主釋。出體可知。然《俱舍》解好，應披之。攝法已周， 別。五、釋妨難，有三：一、佛等一念聲如何分位；二、四蘊名名等；三、不立次。 流謂轉義，變謂異義，謂字但守先住，更不流轉、變異、改移。 變。 等字離 何？如眼名眼，異此名外，更有照、了、導等異名改轉，由彼同顯此想故。非 是所詮義。

名、句等中，一、名體，且如名身，或持業釋；二名以去，名即身故，或名無身 名、句、文身以五門辨：一、顯差別。二、釋名字。三、界分別。四、長養等分 彼同顯此想者，想者名也，說因為名，由彼照、了等同顯此眼名故。不流變者， 此言文者，能彰
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十
① 「彰」，底本作「障」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷二改作「彰」。
、壹等差別外，更有差別能顯此字，故無異轉說名為字。無異轉者，謂不流

① 彼二故。此又名顯，能顯義故。此復名字，無異轉故。所以者

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、壹