Page 356 - 唯識藏_27

，或於間斷，無此言故。 別？色處唯一處，色蘊中唯色蘊，此中通五蘊，餘者可知。然識緣具成識，如理應知。 此性？一乘既不成三，一界亦不成二。

流轉以下，皆依前後因果以釋名。得一剎那，皆說有為，非無為。流轉唯依相續 流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。所以唯於相續不斷立流轉者，於一剎那 應別有非得，如《唯識》第一，然且約不得聖法，唯立異生性，略不立餘。 問：諸不成就，何法所攝？ 餘識非於此立，此餘相不立為識也。又方中，色處方，色蘊共相中方所示現，何 問：何故此時、方、數三，即《攝論》立世、處、數三識？ 略答已下。 問：然此後十不相應，如五十二次第各別，五十六、《顯揚》第一亦解。 若成者，復雜亂，又阿羅漢應無異生；不成者，如何《唯識》第九依二障種建立 問：一乘成三乘異生不？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十

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