Page 358 - 唯識藏_27

色中有方所，別說不相應；受中有領納，別說不相應。於此義中，應審思擇。 果故。方中，文且顯唯說現在，據實通三世，世世皆有十方故。若準依色有此方者， 定異？故通三世，論舉一隅。相應中雖舉布施感富財等，亦舉一隅，現在亦有相稱因 、數、和合、不和合性 知。 ，必假眾緣和會，謂根不壞，境界現前，能生此識作意正起。如是於餘一切，如理應 理故。和合者，謂於因果眾緣集會，假立和合。因果眾緣集會者，且如識法因果相續 不爾者，說何為此？ ，隨依可說有十方故，寬於色蘊上方。方有三：一、色處；二、色蘊；三、五蘊。若

和合文中應假，唯論現在，如依滅依，緣未來境亦和合故，通三世也。文言總故 定異之中雖以妙行、惡行各招自果為其定異，然俱生法亦能為因生受想等，豈非 後十法文中，流轉、勢速、次第、時四法唯依前後因果以辨，餘定異、相應、方 數者，謂於諸行一一差別，假立為數。一一差別者，於一無別，二、三等數不應
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十

① 六法通三世立。

3
4
4
8
8