Page 357 - 唯識藏_27
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除此說，然通五蘊，隨依說故。如非色功德，隨所依色身，亦得說遍十方。此亦應爾 ，方顯於色蘊中施設，不唯一色處故。二云、此依五蘊因果上立，以色處中顯。釋師 說方故。當知此中，唯說色法所攝因果，無色之法遍布處所，無功能故。 ，謂即於東西南北、四維上下因果差別，假立為方。何以故？即於十方因果遍滿，假 。若此因果已生已滅，立過去時；此若未生，立未來時；已生未滅，立現在時。方者 轉者，謂不俱轉。時者，謂於因果相續流轉，假立為時。何以故？由有因果相續轉故 謂於因果迅疾流轉，假立勢速。次第者，謂於因果一一流轉，假立次第。因果一一流 相應。因果相稱者，雖復異類，因果相順，亦名相稱，由如布施感富財等。勢速者， ；不可愛果，惡行為因。諸如是等種種
方中二解：一、唯依色蘊上立方，前方所示現等，因寬狹相似故，恐體即色處收 定異者，謂於因果種種差別，假立定異。因果種種差別者，謂可愛果，妙行為因
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十
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