Page 385 - 唯識藏_27
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此定障體通二障故，若二障俱，定得離繫果；若非俱者，但增上果，不害隨眠故。 實是麤重。若通取根境俱受，總名所依受，受寬故，不言麤重，麤重有非異熟品故。 。」今論云所依受，不名麤重者，若唯取俱時所依受，餘為別煩惱，略不言麤重，據 重，亦名隨眠；異熟法名麤重，不名隨眠；善品便不得名，以所依體能，非不堪能故 一分故，故離繫；《顯揚》據孤斷一分故，言暫時離繫。 唯說俱時受，以是離繫，斷相應縛得故，非孤斷受等。彼非時離繫得無為故，此文據 澀性，總名斷受，非要體無，通三性法種子、現行，隨所應皆得。又解：所依受者， 所依受者，謂為根為境相應法受，總名煩惱所依之受。或除相應縛、所緣縛，或斷硬
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十 若依前解，此文為盡理，攝二皆盡，故此中言麤重。《瑜伽》第二：「煩惱名麤
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十
① 「證」字下，底本有「障」，今依據前後文意刪去。
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