Page 391 - 唯識藏_27

」《攝論》從他為論，非我大乘許五識中有自性分別。第八亦無，如五識故。 無三，以此中說自性是有相，任運是五識故。《攝論》又言：「唯一意識有分別故。 ，如五識身。具三者唯第六，非遮五識等有一，三界心、心所有分別故。然有說五識 今言有計度，染汙分別既通第七，計度攝彼，故通第七；八識無三，或許有自性無失 下相望，地不盡；自地相望，識不盡；自識相望，行不盡。 廣，意識亦爾，不取五識，緣他心故。一、地不盡；二、識不盡；三、行相不盡。上 、計度應非意識。以上依攝法盡，名總不攝盡，并以尋伺為體，即七分別故。下地心 為體，非必俱故。第七名計度，非必亦俱故；第八亦自性故；第六有不與慧俱，隨念 ，應無後二。故知上界者并以慧

六、別境俱。 五、與五受俱。 四、三界，皆通三界，意第八識自性分別故。 三、約識分別，自性五識二說如前；隨念、計度皆唯第六；然第七識彼說無三，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

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