Page 393 - 唯識藏_27

體。或依三世已受、未受二境別故，分之為三：去、現二世皆有二境，未來唯有未受 別，開體合用，分之為三，謂我、法、用，體用相隨，應彼開合，用依體起，合用開 境中有總有別。七十三云「一、無差別；二、有差別」，此皆依境。或依境中體用差 為體，依一切法有體有義，故有此差別。 界心心所，是虛妄分別。」《瑜伽》解五法中，亦立一分別，此以一切有漏心、心所 ，相從總說，并名分別；唯談自性，唯應立一，俱名虛妄分別。故《中邊》云：「三 分別，非虛妄故，皆印證法故。諸有漏心皆悉虛妄，設有定心，印證於境，猶未分明 八分別等，皆應廢立。 ，不說後四，皆是計度。染汙等言，仍言過去顧戀行、未來希求行、現在執著行。故 熟不善言以分此二，唯於現境勢任運一種，

能緣分二，《攝論》第四云緣體者，名自性分別，緣義者，差別分別。或依境， 三、七分別廢立中，何故唯說三、七，非增減耶？答：據實而言，諸無漏心不名
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

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