Page 392 - 唯識藏_27

有故分二，過、現有境名有相，未來有境名無相；於三世無境分四，皆計度故。依已 二行相。七分別依《對法》，依前六識論：五識唯緣現在，名任運；意識中，緣三世 尋求，或時伺察，或時染汙，或不染汙，種種分別。 希求未來境行分別。所餘分別，皆用計度分別以為自性。所以者何？以思度故，或時 轉故。有相分別者，謂自性、隨念二種分別，取過、現境種種相故。無相分別者，謂 、染汙分別、不染汙分別。初分別者，謂五識身，如所緣相無異分別，於自境界任運 餘理通定散。

七分別中，何故五識不名有相，名任運也？以五定隨境生，餘識不爾。有相通有 復有七種分別，謂於所緣任運分別、有相分別、無相分別、尋求分別、伺察分別 十、漏無漏者，《瑜伽》第五云七種唯分別，故唯有漏，即七分別故。 九、定散分別，彼云初二通定散，計度唯散。今解：并通定心，緣現在是自性， 八、善俱、染不定四俱。 七、通三性。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

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