Page 403 - 唯識藏_27

非說菩薩、持經等事。又此說有漏識，非無漏，無漏上地亦有，能知一切故。 舌、身三，菩薩及持經悉知上地，光音、遍淨聞香皆知故。此中皆依常恆二乘者識， ，眼緣自地時，相隨於見，是下地，如何名自地？依本質，名自地，非約影像。鼻、 雖言緣下，相隨見分，但彼地繫，本質為論，亦通他地。問：識必初定等，二定等起 於二地；不與身俱，名為他生，通於四地。除初定，其二定以上與身俱，色必隨識， 兩識。 以色行身，還覺自地觸。彼界自性定無香、味，離段食貪故，由此道理，亦無鼻、舌

六十五說：「欲界善、染、無記亦緣一切三界諸法。」《顯揚》十八說：「欲界 若生長欲界，即以欲行意，了三界法及無漏法。 覺師子鼻、舌、身唯自地中，故證淨法時起六神通名。三法與身俱，名自生，通 若生長欲界，即以欲行鼻、舌、身，還嗅嘗覺欲行香、味、觸。若生長色界，即
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一
① 「下」，底本作「乃」，今依據麗本《妙法蓮華經》卷六改作「下」。

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