Page 404 - 唯識藏_27
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，據實而言，三心皆得，如上應知。然小乘中，色界散心得緣三界及不繫法，定心不 界繫善心，緣三界諸法」，不言有覆、無覆之心。然《瑜伽論》據隨順門，但說於善 及《唯識》第五除俱生見、愛，更無有覆可緣無漏，威儀、工巧、變化其理定無。 緣無漏者，若準法執，異熟生攝，其無覆心亦緣無漏。此於欲界。如《緣起經》上卷 三界種，故第六異熟生心緣三界者，於理無違。明知無覆亦緣三界，然不見此二無記 《解深密》說阿賴耶識緣諸習氣，《唯識論》說阿賴耶識能緣上天眼、耳等及定境色 相故也。《成唯識論》說總緣愛見，許緣三界法故，即是有覆緣三界也。五十一卷、 。六十五既許善、染、無記緣三界法，故知皆得緣三界有覆，不得緣無漏。 漏，下色、無色准此應知，以約欲界心故。欲界四心
《顯揚論》說「如欲界心緣四境，色界繫亦緣四境」，正與此同。六十五說「色 如生長欲界，如是生長色界。 問：何等有覆、無覆之心緣三界法？八十八說我見總緣三界法故，不能分別差別
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一
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