Page 400 - 唯識藏_27

等，彼必有身故；若身壞滅，壽命亦無。 不退還故，無有眼界。有身界無身者，謂唯生無色界異生，彼唯有身因故。非處卵㲉 生有眼因者，謂從彼退墮，當生有色界，以阿賴耶識持眼種子，定當生眼故。彼眾聖 而俱脫者有故，所以不說。 界無學以不定故，所以不說。謂或雖不得已失，而有修得眼者故，或雖慧解脫無眼， 生無色界，或入涅槃。」此文即少失眼、不生眼，何故不說？答：此據定處者說，欲 攝，或略故無。 ？成就之位有眼等故。五十六有「無間滅眼，為界非眼」，此據定無，彼無用故非眼 ，少溼生也。若不爾者，即違《瑜伽》依三生說識等次第故。其卵

釋中有二：初解眼四句難處，後解例中身難處。 阿羅漢最後眼者，謂入涅槃時最後剎那，爾時眼非眼界，非餘眼因故。無色界異 無眼無界中，但言已入涅槃者，五十六云：「謂阿羅漢眼已失壞，或不生眼，若
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

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中何必定無眼等 3
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