Page 402 - 唯識藏_27

門，據真實理亦見上色，聲準亦然。 不見上？此《瑜伽》等說，約常恆眼語，不言由緣及菩薩眼不思議力。又此但約隨轉 王佛邊聽，欲界眾生等豈不見耶？又初地菩薩父母生眼得見百佛國土，一切皆知，豈 有頂天。雖未得天眼，肉眼力如是」，故下眼亦見上地色，即見定自在所生色。又梵 品》云「說是法華經，汝聽其功德。父母所生眼，悉見三千界，下 ，謂初受生時。長者，謂後增長。 上地眼，見下地色。如以眼對色，如是以耳對聲；如生長欲界，如是生長色界。生者 色，或復餘地。謂生長欲界，用欲行眼，還見欲行色；或用色行眼，見色行色；或用 師，即用此文為證。

初中有二：初論本；後「生者」下，釋也。是眼唯見自下地者，《法華經 問：若生長彼地，即用彼地眼，還見彼地色耶？答：或有即用彼地眼，還見彼地 二、上下相緣中有三：一、明眼耳；二、明鼻舌身；後、明意義。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

① 至阿鼻獄，上至
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‧ 功德