Page 405 - 唯識藏_27
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情於下地有情所起常恆」等，豈染、無記不緣下耶？第八緣種豈非下耶？ 識處上耶？及彼無色外道無邪見欲等耶？又豈無總緣識處相種？又五十九說「上地有 欣求故，不能非撥故，不緣之。 槃故。不緣上，不計有故。下已厭，所依劣故，不得緣下。不緣無漏，其心微劣，不 ，《顯揚》十八不說外道也。問：何故不得緣下、上地及無漏耶？隨所生處，計為涅 若定若生外道異生，唯緣自地一切法，非下地」，與此論同。若外道異生，唯知自地 自地法。若住此法者，或有由先聞熏習力，亦緣上地，為起彼故。 及無漏法。無色行意，了無色行自地法及無漏法者，謂依聖弟子說，若外異生，唯了 得，大乘定得。然六十五於色界善心亦言若定若生，無色亦爾，故定亦得。
此明外道已。內道有二類：一、聖者；二、異生。此論聖者緣自地及無漏。六十 問：豈無外道計識處亦為涅槃，或修未得，或退起空處心，命終生空處，不欣求 《顯揚論》說「如欲界心緣四種境，無色界心亦緣四境」，六十五說「無色界中 若生長無色界，以無色行意，了無色行自地法及無漏法。若以無漏意，了三界法
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一
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