Page 398 - 唯識藏_27

眼無眼界，謂已入無餘涅槃界，及諸聖者生無色界。如眼與眼界，如是耳、鼻、舌、 中若不得眼；設得已失，若生無色異生所有眼因。或有眼亦眼界，謂於餘位。或有無 ，謂阿羅漢最後眼。或有眼界非眼，謂處卵㲉羯邏藍時，頞部陀時，閉尸時，在母腹 明五識，後明意根。五識中，初論本，後釋論。本論中，初名眼，後例餘。 、所取及取體性，處門唯說建立能取、所取，由此唯顯取生門故。 ，於界、處門略說為一法界、法處。又蘊門中唯說建立有為法相，界門廣說建立能取 所以者何？於蘊門中略說色識，於界、處門隨其所應，廣說十七。又於蘊門廣說受等 所攝。何故即如是法，以蘊、界、處門差別說耶？欲令所化有情於廣略門生善巧故。

問：如經中說眼及眼界，若眼，亦眼界耶？設眼界，亦眼耶？答：或有眼非眼界 問答分別中有二：初以內六根與界四句分別，後以上下相緣分別。初中有二：初 已辯傍乘義，今當釋本文。 立蘊、界、處中，此唯有略廣門，又愚、根、樂三故耳。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十一

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