Page 43 - 唯識藏_27
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。聖業廣深，證會方達，尋思路息，名言道斷，非餘智境，稱不思議。 善巧，方便名善；隱真現俗，應物稱權；用獎初機，善生曰化；舊修令長，立以導名 受用佛具德無邊。或於一切境中，證得十種自在。 ，此即是法。謂由從彼聖行海中昇彼岸故，於一切諸功德法、十種自在皆能證得，故 ，了知聖地一切皆能，無邊功德悉成就故。或自在者即十自在，顯皆具證，故名一切 ，由從十地聖行海中，修證斷除一切障習，超昇彼岸，證得菩提，於功德法得大自在 舟，聖行名海。彼岸者何？解脫道生，障習皆盡，親獲自在，故名。 生死為此岸，起煩惱之波浪，捨般若之舟船，背圓寂之彼岸。今明發趣，故以悲智為 彼岸。能超者果，所超者因，舉從大劫聖行海因，顯昇彼岸得無邊果。未發真心，
又釋：權者，應物現通；化，謂記心為說妙法；導，即教誡，漏盡接引。三皆妙 善權化導不思議者，此句顯示化身、利用德、恩德、相續常、三輪化物德。聖用 證得一切法者，謂於諸境了達無礙，不為物拘，故名自在。又一切者，謂諸功德
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一
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