Page 42 - 唯識藏_27

諸教亦說智法身故，下文且言無生滅故。三身章中，當廣分別。 ，理法身者，舉諸能會，意顯真如。又釋：此中，諸會有智，真淨者理，並名法身， 而非淨；菩薩雖證真空淨理，斷道雙殘，未名究竟：唯佛獨滿，故立此名。若同下釋 ，簡淨有為。理，謂實際二空所顯，顯其自理。或外道妄執邪理非真；二乘證理，垢 ，故名為會。真，謂非妄，簡二實我。淨，謂無垢，簡有漏法。障盡道圓，故名究竟 朋黨，但具彼德，今我皆歸。雖此「諸」言亦通餘佛，能證理者唯受用身。契證真如 所表，具六義尊。昔解諸言，唯局初句，今詳不爾，通下餘文。總致「諸」言，彰無 句歸菩提，後一句歸三輪。 德。又初一句解本性常，次二句顯不斷常，後一句明相續常。又初一句歸涅槃，次二 行方起；後一句彰利用

超聖行海昇彼岸，證得一切法自在者，二句顯示受用、修生德、智德、不斷常、 諸會真淨究竟理者，此句顯示法身、本有德、斷德、本性常、涅槃法真性。諸言 別讚之中，一頌別讚三身體用，二句總敘眾德相應。此讚述中，初一句明法身，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一

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