Page 40 - 唯識藏_27
P. 40
，加名為雜，故知釋名但是雜稱，通理教，論唯教名。依主、持業二釋如上。 名為集論，是依主釋；若集是教，名為集論，是持業釋。此上即本論之名，安慧參綜 集」者，皆依主釋。亦有持業，阿毗達磨即是集故。集是無著本論之名，若集是理， 》等論。此意若說「所詮名大乘阿毗達磨，教名為集；或教名大乘阿毗達磨，所詮名 故知此論亦名大乘阿毗達磨。故無性云：「擇法因故，或共了故。」此依總集《瑜伽 釋。 為彼集，有財釋也；若說論是大乘阿毗達磨之能集，名為彼集，依主釋也。此依集經 所集」中，此大乘等，本佛經稱，彼是所集，論是能集。論以大乘阿毗達磨為集，名 達磨。」大乘是總，阿毗達磨唯此別名，大乘之阿毗達磨，依主釋也。依論下釋「遍 業釋，阿毗達磨即大乘故。天親又言：
《瑜伽釋》言：「欲令證得瑜伽師地，而說此論，故以為名，如《對法論》。」 廣散釋已，略合云何？大乘之名，義通三藏；阿毗達磨，名貫二乘。故天親言：
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第一
3
0
0
