Page 431 - 唯識藏_27

言，當知為顯見者、聞者、嗅者、嘗者、觸者、識者。 立，是故微細。如是當知一切皆是所識。為捨執著能見者等我故，觀察所識。見者等 得第一無戲論法性，超過生死，曾所積習一切種有漏行，云何此心行相流轉？此難建 命終位，暫起覺悟，餘業熏習，轉於異趣，令生相續？七、解脫了別，謂阿羅漢心證 果時，次第而轉？六、相續了別，謂無量種，感自身業，熏習在識，云何於餘明了將 ？五、習氣了別，謂諸業現行，熏習於心，云何非離心外別有習氣，亦非即心，又與 一切處。四、能治所治速疾迴轉了別，謂具縛者云何有貪等心須臾轉變，起離貪等心 ，謂一時間，諸識俱起，云何各別了自境界？此難建立，是故微細。當知此微細言通 、能了行相即第二門了。然七

云何所通達？幾是所通達？為何義故，觀所通達耶？謂轉變故，隨聞故，入行故 二、種種行相了別，謂一法一行有種種相，此難建立，是故微細。三、俱有了別
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十二
① 「識」字下，底本有「二名真相識」，今依據麗本《入楞伽經》卷二刪去。

缺失 此段有

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