Page 432 - 唯識藏_27

修果，名神境智。此智於彼境能領受，能示現，故名神境智。即此智種子由生緣所攝 轉，是名神境。由神境智於此境界領受示現，名為神境。若智具大威德，修所成，是 證通；四、宿住隨念智作證通；五、生死智作證通；六、漏盡智作證通。」 一切境界故。為捨執著有威德我故，觀察所通達。 眼通了達未來所往生事故，名往； 以他心通了有貪等種種心行故，名入行；以宿住通了過去生展轉來事故，名來；以天 轉差別所顯故，說此所通達境界名為轉變；以天耳通了達種種異趣音聲故，名隨聞； ，來故，往故，出離故，是所通達義。言所通達者，謂六神通所有境界。以如意通運

一、釋名者，妙慧難測，名神；所作無壅，為通。從一變多，隨其分限，身自在 一、釋名；二、出體；三、修異；四、作業；五、諸門分別。 六神通，六十九說：「一、神境智作證通；二、天耳智作證通；三、心差別智作 以漏盡通了知解脫三界方便故，名出離。如是一切，皆是所通達，後以三通遍緣 天眼通云緣未來，以能導故，實意緣未來，眼知現在事，如六十九。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十二

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