Page 438 - 唯識藏_27

色法，如自所受，他不能取故。相屬者，謂眼識等，亦名有色，繫屬有色根故。隨逐 故。方處所行者，謂隨所住方所緣性故。二同所行者，謂二有情共所緣性故，非如無 喜集。此亦稍難。 喜集。不同十二支中，現在此身喜愛支，從前觸、受支等為緣，集起此愛支等，名為 愛以先觸、受等為集，名為喜集。 ；諸大種色展轉合故，名有色。喜集者，即有色法以喜為集，名為喜集；非如現在喜 初說色自性。依大種者，此顯與餘色合故，名有色；諸所造色與大種色合故，名有色 ，示現故，是有色義。

有方所者，有分量故。處遍滿者，形量遍十方故。方所可說者，可說在此在彼方 喜集色者，即是前自性等諸門，喜受等心，積集諸色。此色從愛等心所集，故名 色自性者，謂即用色法為自性故，名為有色，非與餘色合故，名為有色，是故最 有色門中，六十五唯約色蘊辨，此乃通相。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十二

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