Page 508 - 唯識藏_27

故。今言四諦下皆是，有一煩惱，通迷四諦，見四諦斷，能為因故。如迷諦相，修道 切煩惱相續，增長堅固。由此深重縛故，障解脫得，是故建立遍行因。 避涅槃。此遍行因非唯令相似煩惱增長。所以者何？若有隨習貪等煩惱，皆令瞋等一 緣；若種望種自類，望現行自類，皆因緣。 因，唯言增勝故。或唯同小乘，與等為因，論言能為相似因故。若現行相望，皆增上 。乃至十時，皆如理知。四無記相望，應知。然準此文，唯與勝為因，不與等、劣為 緣、增上，不言有因，故第四說色非四因好。或解色不為四因，四為色因，第二師好 一、總；二、別。總中，如《俱舍》等有四說。然準《迦延》，四大於心心法、所緣

遍行因中，彼師立苦、集下各十煩惱為體，增益五門惑故，此論云由貪等嗔等增 遍行因言障礙者，非唯遍行煩惱，但障聖道，為此攝故。 障礙者，謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑，皆得相續，增長堅固，乃令相續，遠 同類因，五蘊互相望皆得，謂無表色等。或準小乘，善不善五蘊皆得無記五蘊。 同類因言增益者，顯與等勝為因，非劣故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四

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